上篇开头十个字，开门见山，不讲闲话，直接就讲核心。“观天之道，执天之行，尽矣”, “尽矣”，全部都在这里了。也就是说，整部《黄帝阴符经》对于宇宙人生的看法就在“观天之道，执天之行”这八个字，就是天道、天行。道的层次是最高的，“行”就是道由“体”启“用”，开始运转、流行，我们甚至可以画出其轨迹，就像《易经》中的十二消息卦。“剥极而复，天行也”, “七日来复，天行也”，剥卦、复卦的《彖传》都讲“天行”, “天行”也是乾卦《大象传》的概念：“天行健，君子以自强不息。”整个宇宙的日月星辰都有规范的运行轨迹、周期，那个现象就是“天行”，显现在外头。人有人的行，天有天的行。自然现象的种种演变、运转，自强不息，就是“天行”，也是自然的运转规律，这种现象可以由观察得知其运行轨迹、规律。这些规律没有人能改变它，我们要“执天之行”，即一定要把天行的自然规律紧紧抓住。“执”，就是要抓紧，不能松掉。因为形势一定是按照规律演变，不能松脱，要执，要守，还要信受奉行。“执天之行”前面为“观天之道”，天道是根本看不到的，要去体察，需要“仰观天象，俯察地理”。“天之行”后面一定有“天之道”，一定有规律、道理，即变易、不易、简易的规律，要用观的功夫，就像“乾道变化”我们看不到。可是因为“乾道变化”，我们才看到“各正性命”；由“云行雨施”，我们就看到“品物流形”。所以，我们要通过变化去尝试观察、观想，去想天道是怎么回事。《老子》第一句就讲“道，可道，非常道”，可知，天道没有那么容易，不是掌握知识就能对应，也不是一般的世俗智慧能够体验、体证的。

      如果能够“观天之道”，就会如《易经》观卦《彖传》所说的“观天之神道，而四时不忒”, “神”是动词，即把天道发挥得淋漓尽致，阴阳不测到最高境界。人去观天之神道，表现在可以看得到、体察到的现象——“四时不忒”，对春夏秋冬的观察精确到极点。

      “观天之道”是第一步，“万物静观皆自得”，下面就要按照天行来决定我们人生的奋斗。“执天之行”，要谨守天道、天则来行事。人生就是“观天之道，执天之行”这八个字，没有别的，真的是“尽矣”，人的成败、是非、祸福全在这其中。就像《易经》所说的，顺天之行，就能达到“大人”境界——“先天而天弗违，后天而奉天时”。“先天”是反应快，但是仍然是用天道的必然规律，只是更早发现，后来应验了。“先天而天弗违”，因为天也是按照这一套，大人的高瞻远瞩也是按照这一套，只是比天还快，还没有任何征兆前就已经布好了局，最后形势发展确实也是如大人所料。要是稍微慢一点，至少也是“后天而奉天时”，看到时机来了，赶快抓住，按照自然的规律去理解、推导，思患预防，趋吉避凶。

      所有的智慧就在“观天之道，执天之行”这八个字。先观再行，“观”是思想观念，是观察的境界，先了解、认知，认知之后有心得，就按照心得、规律去行动。先知而后行，所以，“执天之行”的前面是“观天之道”。如果只有“观天之道”，没有“执天之行”，就没落实。知而不做，知而不行，都是空。

      很多人对佛教的《心经》都会朗朗上口地背诵。《心经》就是先观而后行：第一句的第一个字就是“观”——“观自在菩萨”，而第二句第一个字就是“行”——“行深般若波罗蜜多时”。这时智慧之光就可以“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。这一点不容易，我们永远都做不到。五蕴都空，就不会有任何障碍，可以直探本源，能够帮助你度一切苦厄。要是还陷在“色、受、想、行、识”的五蕴之中，当然苦厄就不可能统统解脱。毕竟，有的苦厄你可以咬牙承受，有的苦厄就让你受不了了。这是因为陷在五蕴的假象中，所以要破五蕴之苦。也就是剥极而复的意思，把假象都剥光了，真相自然就呈现；要是没有剥光、剥净，还是不究竟，脱离不了苦厄。

        先观而后行，人生就是这样，观了一定要记得行。没有行的观，不算数。如果没有观的行，就一天到晚乱来，缺乏正确观念的指导。

       “观天之道，执天之行”说得很圆融，没有说“观人之道，执人之行”，因为人有很多欠缺，有欲望、业障的羁绊，一天到晚犯错，一天到晚造业，只能往天道修正。整部《易经》也是在教我们“观天之道，执天之行，尽矣”，没有别的，就这么做。

       天道是最高的境界，天行是按照天道行事，除了天道、天行，还有天命。《易经》中的临卦讲天道，无妄卦讲天命。“大亨以正，天之命也”，是无妄卦；“大亨以正，天之道也”，是临卦。但是道比命大，临卦第二爻“咸临，吉无不利”，为什么可以随心所欲？因为它契合天道，不必去管天命，所以“未顺命也”，只需“咸临”无穷的创意。

      “观天之道，执天之行，尽矣”，我们也可以看成乾卦和坤卦。“乾以易知，坤以简能”，一个是知，一个是能；一个是正确的理解，一个是充分的实践。如果“观天之道”是属于乾卦“知”的境界，“执天之行”就是坤卦“能”的境界。有没有这个能耐，有没有这个耐心，“地势坤”，要接地气，要在广土众民中顺着现实的形势，把乾卦高高的理想落实，是最难的。“地势坤”的“势”，执力为“势”，落实确实需要力道。

标签: 阴符经